是也不是。超度的作用是所超度的人因为他而使你用功才得到功德，以这份功德得以超度。若不至诚用功就有可能少得功德而不能超度。《地藏菩萨本愿经》中说有二十八种利益，也只是略说。其实利益是无量的，就看心量大小。
但是诵地藏经是非常正确的，下面我们一起来了解一下冤亲债主之邪见所在：
一、冤之主是嗔心，并非外境，非他人。无嗔心则内心一切冤结自然消解，一切恶缘不能障碍。亲之债主是贪爱心，非外境，无贪爱则一切亲人不成为修道障碍。
二、作为外境，他人要不要原谅宽恕自己，不是自己能决定的。如魔王，他对佛也不会欢喜不会随顺。如果把结局，把结果交由外境来定，这会永无休止。
三、对冤亲债主的观照问题。观是债主，为还债而修;观是恶缘，为遣恶缘法诵经，这本身就是具足人我见的对立思维。外始终从，内始终主。将自己生活修行的不顺，不如意，归结为外力为主的干扰破坏，这种思维就是本末倒置。
不达心为业主，善恶缘之主，这本身就是与人对立结冤的根。因地不真果造迂曲。或暂有微利，长远看则害处大。增长人我见故，以债主为名，对立众生故。害处大于利益。
达心体本空，贪嗔消失，于现前一念中解一切冤。达心体不变而随善恶染净缘现十法界，于现前一念中善缘恶缘皆成菩提缘。
诵地藏经是往内的，目的为消自己内心业，往内熏习悲心与地藏菩萨结缘。不是往外去跟冤亲债主解怨的，更不是主要为了回向冤亲债主的，这知见有问题的。自己业消，戒律起来悲心起来，冤亲债主问题顺带就解决了。
破杀心嗔心，怨结自解成菩提。破贪心，爱取心，亲结自解成菩提。读地藏经为了破嗔结，恢复戒律为主。培养大悲心，皈依菩萨心。
当然有的人念诵地藏经完全是为了得法，那么怎么念诵地藏经才能得法呢?这个问题还是比较深奥的，若是有需要的话可以去问一下法师。以上只是本人的个人观点，若是有什么不正确的地方还希望诸位师兄多多包涵。
